被台湾当局取消的一段国共内战史

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太原五百完人招魂冢。图片来历于收集

可俯瞰台北全景的圆山饭馆，是大陆参观客在台最夯景点之一。但很少有人注重，圆山饭馆进口处不远，沿一处小山坡拾级而上，穿过于右任所题“六合正气”牌楼与两旁挺拔松柏，藏着一栋孤伶伶的中式宫殿修建，另有个挺吓人的名称——“太原五百完人招魂冢”。

“太原五百完人”，由于曾纳入台湾中小学讲义课本，其间30岁以上几近人尽皆知，讲述的是国共内战时代，太原国民当局官员不肯降服佩服解放军，师法汉初田横五百勇士，壮烈成仁、苦守气节的故事。只是鼎新开放后，很多来自豪陆、山西的朋侪听到这个称呼时一头雾水，不知“五百完人”从何而来？

本来，这只是昔时蒋介石的文宣构造美化汗青的误解一场。现在荒烟蔓草间招魂冢仍在，此中原因却已遭台湾政府否认而再也不提起，见证的恰是汗青的荒诞。

1949年4月24日，解放军于凌晨时分攻进太原，竣事延续六个多月、@屡%2UPw4%次大范%Q2m71%围@进攻的“太原战斗”。

山西是阎锡山的地皮，他在国共内战之初也誓言苦守太原，不单从北平运了棺材曩防護乳,昔，还公然展现毒药，以死自誓。只是三重汽車借款, 这番壮言很快就成为了废话。为因应解放军囊括南下场面地步，阎锡山三月间应中华民国代总统李宗仁之邀，伺机飞往南京主持和战漫谈。以后，太原遭解放军团团包抄，连飞机都已没法收支。

是以解放军入城时，代阎锡山守城的山西省当局代主席梁化之（敦朴），与阎锡山五堂妹、挂名国大代表的阎慧卿见势不成为，联袂自尽，竣事阎系在山西的38年统治。知名殉节人物尚包含山西省当局统计到处长兼特种警宪批示处长徐端、山西省城差人局长师则程、行政督察员兼阳曲县长尹遵义等人。

之以是有植牙,“五百完人”之说，系因梁化之于城破以前，以阎慧卿名义拍发一封决命电文给阎锡山，称“连日炮声如雷，震耳欲聋。弹飞似雨，骇魄惊心”“万念俱灰，大势已去”“同仁五百，成仁火中”，夸大谨遵阎“尸首不与匪共见”之命而殉城。国民党在华夏狼奔豕突之际，此番壮志耸人听闻，也为国民党争回些颜面，是以当即有人冠以现代版田横五百死士，赞许为壮烈成仁之举。

只是国民党兵败如山倒，并没有闲对此多作概况功夫，直到迁台后为安宁人心，老蒋是以赞成“立委”吴延寰等人提议，由“行政院”拨款台币20万元，于1950年3月在日据期间的圆山神社用地边上，兴修衣冠冢暨怀念堂。昔时11月竣工完工，蒋介石更亲率“五院”院长，及阎锡山在内的“文武百官”前去祭拜；由那时“陆军总司令”孙立人代表建立“太原五百完人成仁拓魂冢”怀念碑，时任“台湾省主席”的吴国桢也名列奠定倡议人。

以后，台湾政府每一年固定4月24日举办隆重范围公祭，由“台湾省主席”“测验院长”任主祭，率同山西同亲会祭拜安置在飨堂的“大陆死难军民同胞”与“太原五百完人”灵位。招魂冢旁大理石墙面刻上五百完人姓名职称。除挂有蒋介石颁赠“民族正气”匾额，阎锡山则题了一幅“先我而死”冢匾以资哀悼。

1960年阎锡山病逝台北，但直到上世纪90年月中期，每一年仍是固定由主管构造台北市当局祭奠五百完人。阎锡山位于草山的故宅被马英九列为市定奇迹时，市府也特意提到“阎锡山师长教师率部浴血作战，最后守军全数壮烈捐躯，史称‘太原五百完人’”。1979年，台北的山西文献社还出格编印《太原五百完人成仁三十周年怀念》一书，将殉难五百人头衔、姓名、籍贯全都编排入位。

“太原五百完人”的意味意义有多首要？

起首，这故事和蒋介石年少时曾观鱼逆水上游而立志同样，都曾上过两蒋时代国中小教课书。一如招魂冢碑文所述，台湾政府推重昔时苦守太原官员自知难逃一劫，共聚喝酒说笑而一同仰药自尽，共约五百多人，“但愿以死来叫醒天下同胞，使大师可以或许刚强意志，永久不向除蟎產品推薦,险恶的共匪屈就”。国中汗青讲义也记叙，“太原失守，山西省代主席梁敦朴等文武官员五百余人团体自尽就义，是为太原五百完人，写下戡乱战史中最悲壮的一页”。

其次，孙立人因冤案遭蒋囚禁数十年，被抹除在官方汗青以外，连带当初为“五百完人”立碑的勒名也被挖除。是以1988年小蒋身后台湾各界为孙立人昭雪，其部下一项请求就是“五百完人”怀念碑从新勒名，台湾政府也赶在孙立人寿辰前于碑上重刻“孙立人”三字，帮他规复光荣。无独占偶，曾任仪式主祭的吴国桢也因获咎两蒋而在50年月亡命美国与蒋政权交恶，一样在奠定仪式怀念碑遭除名。台北市当局也借势修机遇一并将吴国祯姓名修复美满，了结一件公案。

以后，本来安顿在怀念堂的“太原五百完人”义士灵位，在上世纪末跟着台北市忠烈祠完工及中移灵到他处安置，使本地公祭范围与层级是以愈来愈小，只有旅台的山西同亲会还时时到此怀想汗青。加之市府偶然拨经费维修，致年久失修、杂草丛生，屋瓦掉落、梁柱破损，不单少有人迹，乃至还误传本地是“葬了几百人的大墓”，时时有闹鬼、半夜军歌的传说风闻。

跟着两岸渐渐开放，昔时故事全貌更渐渐呈现马脚。一方面，太原公安局在太原解放后，曾撰写“特种警宪批示处重要间谍份子团体自尽陈述”，肯定自尽46人，以特警处成员为主。1988年11月出书《山西文史资料》第60辑考证后更发明，国民党名单中有仍活着间或解放后病故者、有已战死者、有以后才在法场处决者，乃至查无这人，是以五百之说其实不可托，只是充数罢了 。乃至有日本战役遗族指称此中最少有一名殉难者“晋立德”竟是日本中将今村。不外台湾政府则诠释，晋立德为军事参谋，已归化中国籍，因守城未成而仰药自尽以示尽责。

也因缝隙甚多，加之国民党一度走向本土化，“五百完人”也渐沦为存而非论、避而不谈的遭受，反倒民进党部门民意代表一反国民党敬而远之的立场，一度为抗议前海协会会长陈云林来台，还团体前去陈云林下榻的圆山饭馆前“五百完人招魂冢”祭拜，借此嘲讽国民党未苦守国共内战、反共抗俄态度。

终究，本年六月尾，台北市文化局以与史实不符缘由，通知布告删除阎锡山故宅中关于“太原五百完人”的字样与描写，由政府正式取缔“五百完人”的业绩。

甲子易过，六十年前一场国共内战，让“五百完人”的神话飘零在台湾天空上忽远忽近，如斯荒诞却又真实。韶光飞逝，过往或生或死的悲笑剧如梦一场，只留下冷静寥寂的圆山招魂冢无情地被汗青遗忘。